坪石到临武的汽车(韶关古村之美｜湘粤古界街——坪石村老街)

偏安于乐昌市西北红砂硅岩山峪的坪石镇坪石村，以奇秀的骑田岭支脉神头岭为稳豁依托，东伸三星坪抵武江支流黄岑水口，中出将军山，西南抵回龙庙后山。因回龙庙前静卧一尊纵横二丈余的平坦石墩，“平”与“坪”同义，故称。清《重建广同会馆碑记》载：“五羊城之西北一千里曰平石，乃韶州府乐昌县属地……京舟车毕至，来往官商所共游者也。”晓来江气连城白，雨后山光满郭青。土沃地美，人俊士杰，水清浪白，景色鲜明，环境幽美。

巨蛟健腰式的老街自南→北至平石塘口，绕萧家湾沿平石村向东北呈优美的“S”形干脆一甩，流淌于武江东岸，长达2千米。聪慧的湘粤子民，善于利用环境优势，造就了名振当时的边界商埠。1932年《乐昌县志》载：“平石街有上、中、下三街，清道光以后开设，渐趋繁盛。”

东南-西北倾斜的平石村，北端街入口称下街，中存广同会馆，南端街头有“保护神”回龙庙等。《功德碑》载：“在徽宗六年（1106年）孟秋吉日，白玉蟾集民力兴庙，谢宗题‘回龙庙’名于外，书武帝殿匾额于其内，此乃是庙的来源是也。”楹联：“武略文韬冠春秋，帝以忠义传万代。”可知当地居民对其爱戴有加。据负责人李银泉介绍，此庙始建于北宋年间（963年），龙脉从江西蜿蜒滑来，有位道士寻龙而至发现庙的背夫山（今回龙山）为龙头，竹溪塘和塘口为龙双眼，庙门口原有块坦荡如砥，纵横二丈多的石块（坪石因此得名），称“好龙不过江（三塘：莲塘、塘口和竹溪塘）”，龙潜入江中，回首不去，故称回龙庙，属坪石四大庙（另三座为三界庙、唐观庙和将军庙）之一，内曾供文公菩萨朱熹，天后娘娘妈祖，多为广府、福建商人和水上船民来此敬香。《功德碑》载：“在徽宗六年（1106年）孟秋吉日，白玉蟾集民力兴庙，谢宗题‘回龙庙’名于外，书武帝殿匾额于其内，此乃是庙的来源是也。”曾存楹联：“武略文韬冠春秋，帝以忠义传万代。”庙1953年搬迁，“文革”时被毁，房屋留做粮仓，1999年当地老人自筹经费重建，2012年扩建，面积由原来的120平方米增至300平方米。庙坐东北朝西南，视野空旷，龙脉雄壮，靠山稳固，朝江清美，环境淡雅。门楼额书“回龙庙”，配联：“承奉香大千百年，福泽黎民数古代。”可见子民对其厚爱。青砖砌二面坡悬山顶梁架结构，正厅大门额悬“武帝殿”匾，配联：“福国佑民忠勇昭日月，浩气丹心节义振神州。”侧分别设观音殿和药王殿。武帝殿内设三座神龛：中央神龛彩绘双龙戏珠背景，供关公、关平、周仓塑像，牌坊式额书“武帝殿”字，配联：“武略文韬冠春秋，帝以忠义传万代。”右侧神龛彩绘丹凤朝阳背景，供二尊观音塑像，牌坊式额书“普渡众生”字，配联：“武紫竹摇青高鹤算，白衣降瑞麟齿祥。”左侧神龛彩绘麒麟献瑞背景，供包公及二位卫士塑像，牌坊式额书“威灵公府”字，配联：“人行善念必有赏，身存恶念必有罚。”三神同供，主题突出，罕见。醮会，即打冬醮（俗称平安醮）成为当地答谢菩萨保平安的隆重举措。庙主要祭祀活动有：农历二月十九日观音诞生日、农历五月十三日关帝生日、农历六月十九日观音得道日、农历九月十九日观音出家日，届时请师爷主持，附近信众来此敬香，场面壮观。没纳入政府管理的庙，由李银泉、江振坤等6人负责；以庙养庙，靠香火钱（周边乡镇近百名信众）维持生活。下一步将扩大塑像规模，争取多方面支持，以便使回龙庙香火日趋鼎盛。

全街3道水路竞流：从坪石沿武水上游黄岑水溯流至临武抵湘境，沿宜章水溯流至宜章均抵湘域；沿泷水南下抵韶关。陆路4道：东北沿神头岭上郴宜古道抵湘；西北从长冈岭沿将军山上古道，往湘笆篱三堡、临武达连州、连山、阳山及湘域；东南从回龙山往挂钩岭、汝城、赣古道；西南逾梯子岭往梅辽四地、乳源县等地。当地民谣：“转梅罗家贯（转村、黄梅冲、罗家贯），盐箩担子三百担，三天不出门，饿死人一半。”可知街商业执掌周域生意命脉。《乐昌县志》载：“然清之季年有商务分会，民国成立又有商会，宜乎贸易之事，一日千里，乃今所运售者，城市、平石两埠，达于湘境，唯以盐为大宗。”商机位置重扼。3街1墟4市为主要商业骨架，支撑延伸四方的分巷道。从3官堂城门→拱桥城门，分上、中、下3街。土地楼以上为上街，拥挤超百家店铺，土地楼-回龙庙为中街，云集超过300家店铺的“华尔街”，回龙庙以下-拱桥-城门为下街，鼎峙超百家店铺，八面四方货物如武江水雪浪狂潮劈山凿石袭来。农历初2、初7为墟期。将军庙以猪苗等畜类贸易为主，镇江祠以肉类等食品贸易为重，三界庙以粮食等贸易为尊，回龙庙以蛋油类贸易挂帅。湘人及附近乡民以土特产等出售，并回购盐等日用品。湘人以经营盐业等为主，赣人以经营药材等为主，唐姓吉祥号杂货最著，霍姓保和堂，周姓庆和堂以及万春药行，李姓钱泰钱庄、洪吉押堂铺，楚南人欧姓又新书店以及粤15县市广府人多从事土特产贩运和经营饮食业，如骆盛记、侯昌记、永和祥茶楼，王姓西湖茶馆子黎姓利兴饼业大利财馆、许姓万兴隆号、钟相汤麻庄，何邦伟万益和号，传来安来安号，陈友记辣椒酱等是显名门店。清光绪年间（1875年），前、后街店铺曾为三星坪富户沈宗元掌控。三官堂城门以外为经营各类手工作坊。中街门店多为盐埠。大部分店铺基本扼握本地何姓、李姓、朱姓3大宗族手中，称“何家佬的面子，上李老二的银子，朱先生的口码子。”上街-萧家湾为3姓产业，下街部分中街基本姓何，占坪石的1/3。

会馆为外商在当地联络感情的关键社交场所和重要商业机构，主要有广同会馆、楚南会馆、豫章会馆、福建会馆、昌源会馆等。尚存的广东会馆，据《乐昌市不可移动文物•广同会馆》载：“……清道光二十七年（1847年）始建，砖、石、木结构。据资料载，会馆原由总部、门厅、大厅、正房、厢房、回廊、戏楼和天井等部分组成，硬山顶，‘镬耳’山墙，博古脊饰，瓜柱抬梁式梁架，雕刻精美，属于典型岭南‘广府’地区建筑，是一处都市中同乡或同业进行商贸活动，联谊交友的场所。二十世纪80年代初，会馆失火，仅存门廊、山墙和石碑。二00四年十二月由乐昌市文化局登记公布为不可移动文物。……会馆重建，复原为门廊、门厅。面阔三间10•4米，通进深7•89米，通高8•7米，面积82平方米。”历任会长为：梁继帮、梁洁生、周贵朝等。现会馆青石砌多级台阶，2米高基础，红砂石镶2米高墙角，泥塑檐线，墀头砖雕各式藤蔓、神仙境界。青石铺门廊，阔气，两侧青石砌台基，侧精雕瓜瓞、藤蔓等；全青石须弥座础方形檐柱，顶饰财神塑像；两侧月梁精雕扇面等祥瑞图案，垫梁板雕赑屃，斜撑雕才子、财神；两侧木驼墩精雕各神话题材作品。全青石门，门墩精雕祥瑞图案，竹节边；额镶“广同会馆”（光道岁次丙午重建 罗文俊书，两侧雕财神、寿星）匾，配联：“坤殿鼎新坪石北，帝居高拱穗城东。”（上、下分别雕天官、力士）。内存清道光二十七年（1847年）《重建广同会馆碑记》《裴氏置业碑记》等碑。曾出现“十里长街市井连，夜市千灯照碧云”盛况。会馆选址精妥，造型雄阔，装饰华美，仙气充沛，文韵饱满，为难得的艺术品。

水运是坪石传统的主要运输方式，险恶万象的九泷十八滩属运输最大妨碍。《广东新语》载：“乐昌泷在乐昌县西北六十里，自泷口以上至平石，凡有六泷。乃郦生所称。崖壁峻阴，岩岭穿空，交柯云蔚，霾天晦景，谓之泷中者，泷中之山名监豪。两峡相抵触，欲崩欲陷。”诸泷险在水，众峡恶在山。清.许炳章《白茅泷》诗：“万人维舟饬篙橹，衔尾渐进如昏鸦；初笃绿岸涉澎湃，十步九顾长吁嗟。”以宜于河面宽，吃水较深，水势慢的河道材艇，可破浪的平底泷船，无桅杆，比泷船略小的二驳船，小于二驳船的小驳船以及再小于小驳船的猪头船。三官堂-萧家湾有李家码头、朱家码头、何家码头和刘家码头；三官堂城门以下有将军庙码头、土地楼码头、刘家码头、刘家大码头、镇江祠码头。镇江祠以下至又新书店有王家码头、王家大码头；又新书店以下有永和祥码头；互利社以下至何家祠河边有禄官码头、三界庙码头、大码头、接龙桥码头，广同会馆有回龙庙码头，回龙庙以下有泥鳅码头、新街码头、高码头和下街（拱桥码头），超过20个码头。乐昌-韶关-广州河道多用材艇，坪石-乐昌仅用特制泷船；坪石往返湘则以二驳船、小驳船和猪头船为主，拉动当地造船业盛极一时，48家船厂，每天2000多艘商船云集穿梭，泊船达600-700艘，形如中世纪威尼斯港。清康熙五十六年（1717年）《韩泷祠码头关税碑》载：“禁抽索以除积弊……罗家渡巡捡，水差号兵……”已进行管理，民间组织的济川堂于1906年改为水警。1935年粤汉铁路通车，战时成粤北重镇，广州迁至各部门猛增，人口骤增超过30000人。

老坪石村以其独特功能曾为湘粤边境著名商贸站，如今却以“烂船仍存三斤钉”的凄楚形象供来人回味惜日的峥嵘岁月。

韶关市民间文艺家协会 黄玉美

二〇一六年十二月七日

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